TEXTOS DE OUTROS PADRES

INCOMPATIBILIDADE ENTRE DEUS E O DINHEIRO

  Continuamos a ser instruído pelo Sermão da Montanha. O trecho de hoje começa alertando sobre o perigo de transformar a riqueza e o dinheiro em ídolos, a seguir mostra em que depositar a confiança e, por fim, qual deve ser a primeira preocupação de quem segue a Jesus.
  O Mestre da incompatibilidade entre Deus e o dinheiro: não é possível ser leal ao dois senhores opostos. ele condena a idolatria ao dinheiro, quando toma o lugar de Deus. Convertido em ídolo absoluto, o dinheiro torna-se o maior inimigo do mundo desejado por Jesus, mundo fraterno e solidário, Jesus denuncia que o "culto ao dinheiro" é o maior empecilho para a humanidade que pretende ser justa e o maior obstáculo ao reino de Deus.
  A preocupação com muitas coisas é forte aliada da ânsia de acúmulo das pessoas. Por isso Jesus convida a confiar em Deus e aprender da natureza. Toda organização e instituição planejam para bem atuarem; as comunidades avaliam o trabalho e fazem programações: as pessoas preparam-se para bem exercer a futura profissão. O evangelho não questiona tanto a preocupação com o dia de amanhã, mas em quem depositamos a confiança. Preocupar-se tem que ver com prioridade, o que monopoliza o coração. Não é proibida a preocupação com alimento, bebida, vestimenta... A pergunta que Jesus faz é ao que damos maior valor, com o que queremos nos ocupar em primeiro lugar.
  A preocupação primeira deveria se o reino de Deus ("buscai em primeiro lugar o reino de Deus, tudo o mais virá por acréscimo"). O reino pregado por Jesus supõe a satisfação das necessidades básicas de todo ser humano. Aqui está a chave deste evangelho. O Papa Francisco insiste em um economia de inclusão, pois a economia da exclusão e da iniquidade mata. Quando o "culto ao dinheiro" toma conta do coração, " tornamo-nos incapazes de nos compadecer do clamor dos outros, já não choramos diante do drama dos demais" (Papa Francisco).

Padre Nilo Luza  

TEXTO DE OUTRO PADRE

SUPERANDO AS TENTAÇÕES
  Antes de iniciar a sua pregação na Galileia, Jesus é conduzido pelo Espírito ao deserto, onde foi tentando por quarenta dias. São dias de provação e superação ,que recordam os quarenta anos de caminhada do povo hebreu rumo à Terra Prometida.
  Jesus venceu a tentação de ter comida e vida fáceis, recusando-se a transformar pedras em pães. Venceu a tentação de ter poder e prestigio negando-se a se submeter ao que é satânico, ou seja, ao projeto de Deus. Venceu a tentação de tentar o próprio Deus, recusando ações e atitudes que deixariam Deus e seu projeto em segundo plano.
  Ao superar as tentações, Jesus mostra que está completamente comprometido com a missão que o Pai lhe confiou. Além disso, as tentações vencidas indicam qual é a missão de Jesus e, consequentemente, a missão dos seus seguidores. Missão de trabalhar incansavelmente pelo pão para todos, no caminho da palavra de Deus, a qual não ilude com soluções mágicas e fáceis. Missão de adorar somente a Deus, único e absoluto, relativizando ideologias e extremismos para buscar a raiz do evangelho, em valores como a compaixão, a solidariedade, a fraternidade e o amor. Missão dar sentido à própria vida e ajudar os outros a fazê-lo também, não se submetendo a nenhuma lógica diabólica que divide as pessoas.
  Iniciemos a Quaresma, somos como que convidados a ir com Jesus ao deserto do silêncio interior, para ouvir de verdade a sua Palavra e deixar que aí ela ecoe. A Quaresma, tempo de preparação para a Páscoa, seja de fato ocasião para fortalecermos a fé e refletirmos sobre o nosso compromisso com Jesus. O mesmo Espírito que guiou Jesus continua nos guiando. Obedientes à palavra de Deus, confiamos que o Mestre está conosco, ajudando-nos a superar as dificuldades e as tentações.

      Padre Paulo Bazaglia

TEXTO DE OUTRO PADRE

TRANSFIGURAR-NOS À IMAGEM DE JESUS
  Neste domingo somos apresentados à transfiguração de Jesus segundo o Evangelho de Mateus. O anúncio da transfiguração do não se dirige à elite política e religiosa em Jerusalém, grande centro de poder. É feito de forma reservada numa "alta montanha", lugar do encontro com Deus. Lá tudo se transforma: o rosto do Mestre, sua roupas. Moisés e Elias aparecem, representando o Antigo Testamento: as leis dos profetas.
  A referência à montanha recorda o monte Sinai, onde se Deus entregou as tábuas da lei a Moisés. A transfiguração é vista, portanto, como novo êxodo de vida e liberdade para o povo, e Jesus é o novo Moisés que veio para "iluminar" a lei dar-lhe novo sentido.
  A transfiguração é como que a antecipação da glória da ressurreição, que passa antes pela morte na cruz. Sem a cruz não haverá glória plena e plenamente. Na montanha, não compreendendo o sentido da cena e impulsionado pela visão deslumbrante, Pedro cai na tentação de armar ali tendas e fixar morada. Ele não entende que seguir a Jesus não é buscar privilégios nem se acomodar; não é apenas participar da glória de Cristo, mas assumir a missão, sendo solidário e defensor da vida dos crucificados de hoje.
  A voz vinda da nuvem apresenta Jesus como o "Filho amado por Deus" e faz um apelo à comunidade - representada pelos três discípulos - para ouvir o que ele tem a dizer. Ouvir é abrir caminhos para que a Palavra chegue às e transforme os corações. No Sinai, só Moisés ouviu a voz de Deus e se tornou seu porta-voz. Agora todos podem ouvir o Mestre, já não há necessidade de intermediários e todos são porta-vozes do projeto de Jesus. A escuta estabelece relação entre Jesus e seus seguidores.
  É fascinante ficar no cume da montanha, tendo uma visão privilegiada e contemplando ao longe um panorama maravilhoso; mais ainda é cedo para a comunidade se instalar lá. É preciso descer a montanha e se estabelecer na planície, onde vive o povo e a missão acontece, construindo o reino de Deus a partir das "periferias existenciais".

             Padre Nilo Luza

TEXTO DE OUTRO PADRE

JESUS: FONTE DE VIDA SEM FIM
  A ressurreição de Lázaro é o sétimo e último dos sinais apresentados por João no seu evangelho. O relato mostra Jesus como defensor da vida. A vida comunicada por ele aos seus com o dom do Espírito vence a morte e traz a ressurreição. A cena torna-se oportunidade para Jesus revelar seu empenho em favor da vida.
  Nela, além de Jesus, aparecem mais três personagens relevantes: os irmãos de Lázaro, Marta e Maria. Lázaro é o morto que já foi enterrado e o motivo da vinda de Jesus. Marta vai ao encontro do Senhor e diz acreditar que, se ele estivesse presente, o irmão não teria morrido. Ademais, ela testemunhava a fé na ressurreição e em Jesus, o Filho de Deus. Maria "faz sala" às visitas e chora a morte do irmão, comovendo o Mestre. 
  Na ressurreição de Lázaro se manifestem a glória de Deus e o sentido mais profundo da obra que Jesus veio realizar: a passagem da morte para a vida daqueles que nele acreditam. Jesus, que é a ressurreição e a vida, mostra que a morte é uma necessidade física para herdarmos a vida plena em Deus. A morte não interrompe a vida, apenas abre a passagem para eternidade.
  O evangelho ressalta a humanidade de Jesus, alguém capaz de chorar com os que choram e se compadecer dos que sofrem. Ao ver a amiga chorar, também cai no choro - algo normal num ser humano. Diante da morte, a exemplo de Jesus, podemos chorar e devemos confiar em Deus, pois ele é mais forte do que a morte e deseja a todos vida eterna e plena.
  O relato de hoje aponta para a ressurreição de Jesus, com uma pequena, mas importante diferença: Lázaro saiu amarrado com as mortalhas, o que significa que ele necessitava ser libertado das amarras da morte e não estava livre da morte biológica - um dia voltaria ao túmulo; Jesus, ao contrario, deixou os sinais de morte (lençol e sudário) no túmulo, nunca mais seria novamente atado pela morte - venceu-a para sempre.

            Padre Nilo Luza